گردآوری و تنظیم : آرمان

تقدیم به  آنان كه به جاي شعر ، زندگي سرودند و جدا نبود شعرشان از زندگي شان و قافيه ديگر نداشت جز انسان.

...آيا ما انسانهاي قرن بيست و يكم ديگر نياز به قهرمان نداريم؟ حتي اگر بپذيريم (كه مي پذيريم) كه شيوه هاي قهرآميز و انقلابي به جهاني بهتر، آباد تر و انساني تر نمي انجامد ، باز هم دليلي براي طرد شخصيت هاي والا و استثنايي نخواهيم داشت. اگر ما نقش اخلاق در اجتماع را مي پذيريم بايد بدانيم كه يكي از راه هاي ساخته شدن شخصيتي اخلاقي و انساني كه در شان دنياي جديد باشد ، قياس فردي با شخصيت هاي والا است....

دكتر احمد صدري-جامعه شناس   

يكي از بزرگترين پرسش هايي كه در كنه اثر تالكين «ارباب حلقه ها»، وجود دارد اين است كه آيا «انسان ها» مي توانند در عين برخورداري از قدرت هاي خارق العاده، درستكار باقي بمانند [يا نه؟] قلب كوچك هابيتي «فرودو»، حامل حلقه در سه گانه تالكين، به او توصيه مي كند «از اعتماد به قدرت و صداقت انسان ها پرهيز كند.» «برومير»، همراه او، دوست دارد با دست و پا كردن اين استدلال حلقه قدرت را به دست آورد: «مردان صديق هيچ گاه فاسد نمي شوند.» ...

  از مقاله حسين نوش آذر ، سايت ايران امروز 

 

يار دبستانی من / با من و هم راه منی / چوب الف بر سر ما / بغض من و آه منی / حک شده اسم من و تو /
بر تن اين تخت سياه / ترکه بيداد و ستم  / مونده هنوز روی تن ما / دشت بي فرهنگی ما / هرزه تموم علفهاش
خوب اگه خوب / بد اگه بد / مرده دلهای آدمهاش / دست من و تو بايد اين / پرده ها رو پاره کنه / کی مى مونه جز من و تو / درد ما رو چاره کنه ...
 

نگاهى به تاريخ ايران بعد از اسلام ، به خوبى نشان مى دهد كه تفكر مذهبى...

در اوستا کتاب مقدس زرتشتيان ( برخلاف ادیان ابراهیمی )  برای زن و مرد هيچ‌گونه امتيازی نسبت به يکديگر در نظر گرفته نشده است. زن در تمام لحظه های زندگی شريک واقعی مرد به شمار می‌آمد و حق داشت در کليه فعاليتهای اجتماعی شرکت جويد و اظهار نظر نمايد.

 طبق نوشته‌هايی که در متون دينی زرتشتی وجود دارد در بعضی مراسم دينی زن به مقام داوری و جانشينی موبدان هم رسيده است. در اين دين زن همانند مرد حق مالکيت داشته و دختران در انتخاب همسر آزاد بوده اند و پدر نمی‌توانسته بدون اجازه دختر او را مجبور به ازدواج نمايد.

دكتر بهرام مبشر متولد تهران است و ديپلم خود را از دبيرستان البرز و دكتراى كيهان شناسى مشاهداتى خود را از انگلستان گرفت  و در حال حاضر نيز يكى از اعضاى سازمان تلسكوپ فضايى آمريكا «ناسا» است كه با تلسكوپ فضايى هابل تحقيق مى كند. قسمتی از گفتگوی او با فريبا پايروند ثابت - آزاده سيدين در روزنامه شرق   در زیر آمده است.

برگرفته از مقاله دکتر یزدی

الگوي چين سه محور اساسي دارد كه عبارتند از: سركوب سياسي، رشد (توسعه) اقتصادي و آزادي هاي اجتماعي .
 1- چين با هر معياري و به گواهي كارشناسان معتبر اقتصادي و نهادهاي بين المللي از رشد اقتصادي چشم گيري در طي ۲۰ سال گذشته برخوردار بوده است. چين از جمله كشورهايي است كه توانسته است سهم عمده اي از سرمايه هاي جهاني، به خصوص آمريكا و چيني هاي بيرون از سرزمين اصلي را به خود جذب نمايد.

طبق آخرين آمار منتشر شده از سوي دولت آمريكا، ايراني ها در ميان ديگر اقليت هاي آمريكا رتبه بالايي را به خود اختصاص داده و در زمينه تحصيل و كسب موفقيت تجاري و علمي گام اول را كسب كرده اند. طبق اين آمار، 92 درصد ايراني ها رهن خانه دارند، 84 درصد به خوبي به زبان انگليسي مسلط هستند، 22 درصد صاحب كار خود بوده، 48 درصد در خانواده هاي خود داراي درآمد دو نفره هستند. 43 درصد در پست هاي مديريت و يا شغل حرفه اي بوده و ميانگين درآمد ايراني ها در آمريكا پنج هزار و 500 دلار است كه اختلاف بالايي با سطح درآمد متوسط در آمريكا دارد. 26 درصد ايراني ها داراي درجه علمي بالا بوده و آمريكايي هاي ايراني الاصل تحصيلكرده ترين گروه نژادي در آمريكا به شمار مي آيند.

1- کلیات آماری  2- رسم هاي جاهليت  3- طلاق  4- بحران شوهر  5- خريد و فروش انسان 6- سقط جنين  7- مزاحمت هاي خياباني  8- كودكان خياباني  9-  زنان روسپي  10- مهاجرت  11- مواد مخدر 12- اختلالات روانی 13- تصادف جاده ها  14- رشوه و فساد مالی  15- وضعيت زندانيان  16- فقر غذايي  17- مشکلات  جوانان  18- رتبه علمي ايران  19- فرار مغز ها

گردآوری : آرمان

منابع خبري : ايسنا - ايلنا - سایت بی بی سی فارسی - روزنامه شرق سال 82 و 83 - وب نوشت ابطحی  24 و 25 مرداد 83 و ...

دكتر ضياء موحد، استاد فلسفه و منطق انجمن حكمت و فلسفه ايران كه سه بار جايزه كتاب سال را  دريافت كرد. اول بار به خاطر تأليف «درآمدي به منطق جديد» دومين بار به خاطر ترجمه كتاب «نظريه ادبيات» اثر رنه ولك و سومين بار به خاطر تأليف «منطق موجهات»؛ اولين رساله اي كه درباره منطق موجهات به زبان فارسي منتشر شده است.

متن زير خلاصه نظرات ضياء موحد در گفتگوبا  علي اصغر محمدخاني، سردبير كتاب ماه ادبيات و فلسفه و حميد رضا ابك از روزنامه شرق،  در باره وضعيت فلسفه در ايران است.

خلاصه مقااله ای از علي كدخدازاده-  همشهري ، 24 تير ، اجتماعي

تشويش اذهان عمومي يعني عمل، رفتار و خبري كه آرامش ذهني-رواني افراد را گرفته و آنها را در نگراني واضطراب غوطه ور مي كند. اما آيا هرگونه مشوش ساختن ذهن فردي و جمعي نامناسب است ؟

مطالب زير كه گزيده گفتگوي او با حسين نوش آذر است . .

هنگامى كه تصميم گرفتم اين پژوهش را آغاز كنم به كارها و مطالعات موجود پرداختم و در كمال شگفتى دريافتم كه تمامي مطالعات چند سال اخير از فداييان خلق از يك كاستي بنيادين رنج مى برند. اين كاستى همانا رويكرد اثبات گرايانه (پوزيتيويستى) به علت وجودي پيدايش فداييان است. يعني تاريخ نگاران يا جامعه شناسان تلاش كرده اند تا با نشان دادن شرايط اجتماعي و اقتصادى و سياسي علت پيدايش فداييان را توضيح دهند. از همان آغاز، اين منطق علت و معلولى را دچار كاستي ديدم زيرا  

اتابك فتح الله زاده

بالاخره { از شوروي } به پاريس رسيديم...و لحظه وصف ناپذير ديدار با مادر. بي اختيار مادر را بغل كرده و اشك از چشمانم جاري شد.  اشك من موجب تعجب حاضران و به خصوص مادرم شد...مادرم گفت :

... راستش را بخواهي از ديدن تو مايوس شده بودم. حال كه دوباره مي خواهي به شوروي برگردي ، باز نگران تو هستم...

 برگرفته از  ياداشتهاي يك مردم نگار  "نعمت اله فاضلي"

amirfarhang.persianblog.com

چرا در برخي فرهنگ ها هنگام نيايش مذهبي و عبادت شادي مي كنند و نيايش با آواز و موسيقي و رقص همراه است، در حاليكه برخي فرهنگ هاي ديگر مثل ايران و تشييع، غالبآ آيين هاي ديني با گريه وغم و اندوه همراه است؟